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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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