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中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　劝百讽一(yī)，意(yì)思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的是（C）

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的(de)典(diǎn)故

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一解释

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁>　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对扬(yáng)雄的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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