割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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