子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知(zhī)义(yì)。
为人(rén)子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能(néng)让(ràng)梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不多(duō),只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无(wú)知识(shí),那么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是(shì):小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又无知识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
子不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过。
教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。
95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通 子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器。
人(rén)不(bù)学,不知(zhī)义。
为(wèi)人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲(qīn),所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
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天性(xìng)也(yě)都相差不多,只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏,最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习,以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí),就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物;人(rén)若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了