在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗(ma)？为(wèi)什(shén)么它们(men莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱)遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据(jù)说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能(néng)会有答案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这(zhè莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱)种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一(yī)会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种问(wèn)题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没(méi)有问(wèn)先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出(chū)这种意味(wèi)。

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