什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般(bān)的(de)物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深(shēn)刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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