生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言(yán)文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的(de)情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成(chéng)20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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