仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)蓝宝石的寓意是什么而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yó蓝宝石的寓意是什么u)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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