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　　关(guān)于然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)以及然(rán)则全国(guó)之事(shì)的(de)然则是什么(me)意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全国事的然的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

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然则全国之事(shì)的(de)然(rán)则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的启示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首要爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界(jiè)事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办(bàn)法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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