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吴亦凡现在在哪里关着莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng吴亦凡现在在哪里关着)广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对(duì)读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思(sī)想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社会政治经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的(de)自私自(zì)利(lì)、损人利己的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会(huì)不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只(吴亦凡现在在哪里关着zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今用。