社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同p>

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同shù)。

　　后来，社主改(gǎi)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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