四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口xué)的伟大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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