提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果。

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