子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎(yí晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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