我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门颜元的教育(yù)思想思维(wéi)导图(tú)，颜元的教育思想主张是颜元的教育(yù)思想：培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认(rèn)为(wèi)人(rén)才是治国安民的根(gēn)本，而人才(cái)主要依靠学校(xiào)教(jiào)育来培养的。

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颜元(yuán)的(de)教育(yù)思想(xiǎng)思维导图，颜元(yuán)的教育思想主(zhǔ)张(zhāng)

　　颜元(yuán)的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实(shí)才之(zhī)士(shì)”：颜元认为人(rén)才是治国(guó)安民的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要依靠学(xué)校(xiào)教(jiào)育来培养。

　　学(xué)校(xiào)教育(yù)的(de)培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品德(dé)高(gāo)尚、有真才实学的经世致(zhì)用人(rén)才。

　　“实德实才之(zhī)士(shì)”有两种，一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的(de)专(zhuān)门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门，这就(jiù)是(shì)颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵(bīng)”的(de)政治理想，还提出教育要“兵(bīng)农(nóng)合(hé)一”“文武(wǔ)兼(jiān)备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系实际，观(guān)察(chá)、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对(duì)静坐读(dú)书(shū)、闭(bì)门读书(shū)和(hé)空谈理(lǐ)义，因(yīn)为其脱离实际(jì)，不能解决实际问题(tí)还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排斥(chì)通过(guò)读(dú)讲来学习我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门知识，而是主张读书、讲学(xué)、习(xí)行相结(jié)合。

　　第四(sì)，人(rén)获(huò)得知识的目的(de)在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜元在(zài)自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规(guī)定了各斋具体教育内容，实(shí)行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理(lǐ)学(xué)斋”和(hé)“帖(tiē)括斋”，是为了(le)适应当(dāng)时的实(shí)际，等时机(jī)到了(le)则关闭这两斋。

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