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致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思,致知(zhī)在格物(wù)格物的意思
“致知在格物,物格而后知(zhī)不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)至”翻(fān)译(yì):认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。
通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。
原句(jù)出(chū)自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;
欲治其(qí)国(guó)者,先齐其(qí)家;
欲(yù)齐(qí)其(qí)家者,先修其身;
欲(yù)修(xiū)其身者,先(xiān)正(zhèng)其心(xīn);
欲(yù)正其心者,先诚(chéng)其(qí)意;
欲诚其(qí)意者,先致(zhì)其(qí)知(zhī),致知在格物。
物格而后知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚,意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng),心正而(ér)后身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后(hòu)国治,国治而后(hòu)天下(xià)平。
白话译文:古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人,先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家;
要想治理好自己(jǐ)的国家,先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;
要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族,先要(yào)修养自身的品性。
要想修养自身的(de)品(pǐn)性,先要端正自己的(de)思(sī)想;
要端正自己的思想,先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng);
要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要(yào)使自(zì)己获得(dé)知识,获得知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研(yán)究万(wàn)事万物。
通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究,才能获得(dé)知识。
获(huò)得知识后(hòu),意念才能真诚;
意念真诚后(hòu),心思(sī)才(cái)能端正;
心思(sī)端正后(hòu),才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng);
品性修养后,才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族(zú);
家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了,才能(néng)治(zhì)理好国家;
治理好国家后天下才(cái)能太平。
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一(yī)章,是孔子的原话(huà),由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录(lù);
“传”十章,是(shì)曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的(de),是儒学三纲八目的追求。
它(tā)既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫(fū),也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印,你就会登堂入(rù)室,领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。
致知(zhī)在格物(wù),物格而后知至,是什么意思
认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天下者,先治其(qí)国;欲治(zhì)其国(guó)者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修其(qí)身(shēn);欲辩明修其身(shēn)者(zhě),先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致其(qí)知(zhī);致知在格(gé)物。
物(wù)格而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身(shēn)修;身(shēn)修而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治而后(hòu)天下平。
不动声色的意思是什么解释,不动声色的意思是什么(最佳答案)>翻译(yì):古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人,先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国家;要想(xiǎng)治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族;要想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú),先要(yào)修(xiū)养自身的品性(xìng);要想修养自(zì)身的品性,先要(yào)端正自己的心思;要(yào)想端正自己的心(xīn)思,先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念真诚(chéng);要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚(chéng),先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思(sī)想;认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显明德,认(rèn)识本心,表里如一。
意念才能真诚;意(yì)念真诚(chéng)后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng);心(xīn)思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性;品性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族;管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能(néng)治(zhì)理好国家;治理好国家后(hòu)天下才能太平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;“传(chuán)”十章,是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解和(hé)阐述,由曾子(zi)的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学(xué)为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了