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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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