海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区-绿茶通用站群

海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的(海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。