什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会(huì)价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差(rén)文主义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与物(wù)质的(de)享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差在市场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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