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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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