还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火(huǒ)了。

最(zuì)近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多(duō)网友看到这(zhè)样的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热度(dù)堪(kān)比人家(jiā)本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个(gè)很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地(dì)演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完(wán)整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一(yī)个(gè)很(hěn)奇怪的特点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可(kě)奈(nài)何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了(le)不(bù)被这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在(zài)难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自(zì)以为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因为(wèi)他们不知(zhī)道自(zì)己究竟是个什么东(dōng)西，所以才(cái)会一直自视清高(gāo)认(rèn)不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄(tí)，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便断然(rán)判(pàn)断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自己(jǐ)音(yīn)乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人(rén)，甚(shèn)至可以说这几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对(duì)他的了(le)解(jiě)，不(bù)是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们(men)人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺(cì)，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的(de)是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不(bù)值(zhí)得(dé)我们去(qù)思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是(shì)在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向全(quán)世界(jiè)了(le)。

哈(hā)姆雷特(tè)说：“这是(shì)一个(gè)颠(diān)倒(dào)混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候(hòu)出面，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川(chuān)省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外地演出(chū)，故(gù)而(ér)小(xiǎo)罗林和(hé)哥(gē)哥(gē)奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗(lukind用法固定搭配，kind用法总结ó)林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗(luó)林(lín)的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借的十块钱，他(tā)在(zài)城里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着(zhe)老师(shī)学习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世(shì)家，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一(yī)个(gè)主唱廖健(jiàn)，自(zì)发(fā)组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想到的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第一(yī)任(rèn)妻子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上(shàng)，没钱更是难上加(jiā)难(nán)。

于是(shì)妻子在孩(hái)子(zi)出生后(hòu)的(de)40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下(xià)一张字条“你给(gěi)不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到(dào)父(fù)母(mǔ)家(jiā)，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是常有的事(shì)儿(ér)，但(dàn)他却(què)觉得这(zhè)样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推(tuī)出(chū)了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也(yě)跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋(péng)友的来(lái)电(diàn)，可(kě)那时候他(tā)的(de)心(xīn)里只(zhǐ)有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个(gè)没人认识的地(dì)方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半(bàn)退(tuì)的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就那(nà)么安安静静地采风(fēng)生(shēng)活，听众(zhòng)也(yě)越来(lái)越少...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在(zài)一场(chǎng)婚礼上看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发(fā)自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华(huá)语乐坛早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大家(jiā)追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他(tā)的土已然(rán)成(chéng)为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为(wèi)他封(fēng)神(shén)、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的(de)那场如期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的不平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无(wú)声的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族(zú)音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做(zuò)只是为了(le)报复那几个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是对(duì)刀郎格(gé)局(jú)的(de)莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的创(chuàng)作人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个(gè)圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎(láng)的(de)歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的(de)。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来(lái)，是因为(wèi)人(rén)们对以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在这(zhè)个时代公(gōng)众心(xīn)智已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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