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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜是(shì)善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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