京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧(jù)的角色可(kě)分(fēn)为哪(nǎ)几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行(xíng)当的主要类型之一，除净、丑以外的(de)男(nán)性角色称为生行。

　　按其扮演的(de)人物(wù)的(de)年龄、身份(fèn)、性格特征和表演特点，大致分为老生(shēng)、小生(shēng)、外、末、武(wǔ)生和娃娃(wá)生(shēng)几类。

　　生除(chú)了红生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都(dōu)是素(sù)脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧(jù)旦角是(shì)京剧中扮演各种不同(tóng)年龄、性格、身份(fèn)的(de)女性(xìng)的一类角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀(dāo)马旦(dàn)、 武旦(dàn)、老(lǎo)旦等专行(xíng)。

　　3、净(jìng)

　　净角(jiǎo)指脸画(huà)彩(cǎi)图(tú)的花脸(liǎn)角色，看来并(bìng)不干(gàn)净(jìng)，故反其意为净。

　　净行分：以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主的(de)架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花(huā)脸叫副(fù)净(jìng)、武工花脸名武净(jìng)，武二(èr)花(huā)脸(liǎn)言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸，而勾画(huà)“三花(huā)脸(liǎn)”，面(miàn)谱与花脸有很大区别。

　　根据动(dòng)物(wù)属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能(néng)跳，表演出活泼(pō)伶(líng)俐，善(shàn)演武功武(wǔ)技的(de)角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完(wán)全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在北(běi)杂(zá)剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋(sòng)元南戏所称之“末”实即“副(fù)末(mò)”，除(chú)担任报台(tái)，介绍剧情梗概和剧(jù)目(mù)主(zhǔ)题的开场(chǎng)外，还在戏中扮演(yǎn)社会(huì)地位低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制(zhì)度发展而来，按照南昆(kūn)的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步(bù)定型。

京(jīng)剧的(de)角色都(dōu)有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又称角色，主要(yào)可分为生(shēng)、旦(dàn)、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行(xíng) 简(jiǎn)称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老(lǎo)生)、红生、小生(shēng)、武生(shēng)、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性(xìng)格与身份的不(bù)同，可分(fēn)为安工老生(shēng)或称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官(guān)僚(liáo)、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演(yǎn)武将)，衰派老生(如扮演穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人等(děng))。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗须(xū)生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎(líng)子生(带雉翎(líng)的(de)大将(jiāng)，王(wáng)侯等(děng))，纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸(suān)文(wén)人(rén))等。

　　 武生:为戏中的武打(dǎ)角色(sè)，穿厚底靴(xuē)的叫(jiào)长靠(墩子(zi))武生，穿薄(báo)底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦(dàn)等角色(sè)。

　　旦角全为(wèi)女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并(bìng)不干净，故反其意为‘‘净”净行分如(rú)下几(jǐ)种角色:以唱(chàng)为主的铜锤花脸(liǎn)与黑(hēi)头(tóu)花脸(liǎn);以工(gōng)架(jià)为主的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花(huā)脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸(liǎn)称正净，架(jià)子花(huā)脸(liǎn)叫副净、武工花(huā)脸名武净，武二(èr)花脸言红净，在表演风格(gé)上(shàng)均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行(xíng)当多为中年以上的男性(xìng)。

　　实际末行专司引戏职(zhí)能，如打头出场者(zhě)，反其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸有(yǒu)很大区(qū)别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌(diē)、打、翻、扑等(děng)武技角色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而(ér)能(néng)说能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善(shàn)演武功(gōng)武(wǔ)技的角(jiǎo)色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全(quán)不同(tóng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　京剧，曾(céng)称(chēng)平剧，中国五大戏曲(qū)剧(jù)种之一，腔调(diào)以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和(hé)锣(luó)鼓等伴(bàn)奏，场景布置注重写(xiě)意。

　　被(bèi)视(shì)为(wèi)中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首(shǒu)”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清代乾隆(lóng)五十五年(nián)（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演(yǎn)出的三庆(qìng)、四喜、春台、和春(chūn)， 四大(dà)徽班陆续进入北京，他们与来自湖(hú)北的(de)汉(hàn)调艺人合作，同时又接(jiē)受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方(fāng)法，吸收了一(yī)些地(dì)方民间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合，最终形成京(jīng)剧。

　　京(jīng)剧形(xíng)成后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发展，直至民国(guó)得到(dào)空前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各地，成(chéng)为介绍、传播中国传统(tǒng)艺(yì)术纯尘(chén)文化的重要(yào)媒介(jiè)。

　　分布地以北京为中心(xīn)，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非物质文化遗(yí)产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用(yòng)油彩化(huà)妆，比较难(nán)卸下。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)的演变和发展，不是某个人凭空臆造的(de)产物，而是(shì)戏曲艺术家们在长期艺术实(shí)践中，对生(shēng)活(huó)现象的观察(chá)、体(tǐ)验、综合，以及对剧中岩塌角(jiǎo)色(sè)的(de)不断(duàn)分析、判断，作出(chū)评价，才逐(zhú)步形成了一整套(tào)完(wán)整(zhěng)的艺(yì)术手法(fǎ)。

　　据史料记(jì)载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传(chuán)统戏曲角色行(xíng)当之一，是京剧(jù)和某些地(dì)方(fāng)戏(xì)中净的别称）所戴面具和(hé)参军戏副净的涂面逐渐演变(biàn)蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于(yú)上古的图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭，孽(niè)乳(rǔ)为汉、唐(táng)的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸谱与面具(jù)仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安(ān)徽(huī)的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具，每剧(jù)多(duō)至百余，少者亦须(x蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗ū)数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的(de)神(shén)仙鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加(jiā)官、财神(shén)、魁星(xīng)、土地、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱、面具的(de)混合使用与脸谱谱(pǔ)式的由简至(zhì)繁，可以看出中国戏(xì)曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表(biǎo)演艺术一样，是和演(yǎn)员一(yī)起出现在舞(wǔ)台上的活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只(zhǐ)有二百余年(nián)的(de)历史，但与其他戏(xì)曲相比，它发展快(kuài)，流传广(guǎng)，深受人民群众的(de)喜(xǐ)爱，有广泛的群众(zhòng)基础。

　　因此，京剧脸谱在(zài)中国戏曲脸谱中具有特殊(shū)的地位。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱是(shì)一种写意和夸张(zhāng)的艺(yì)术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾(gōu)眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的表情。

　　开(kāi)朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲(bēi)伤或(huò)暴戾的脸谱多(duō)是曲眉(méi)合目(mù)。

　　勾(gōu)画时以“鱼(yú)尾纹(wén)”的高(gāo)低曲直来反映年(nián)龄，用“法令纹”的上下(xià)开(kāi)合来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图(tú)案(àn)象征人物性格(gé)。

　　京(jīng)剧脸谱，是具(jù)有民族特色的(de)一种特殊的化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

　　由于每(měi)个(gè)历(lì)史人物或某一种类型的人(rén)物(wù)都有一种大概的谱(pǔ)式(shì)，就像唱歌、奏(zòu)乐(lè)都要按照乐谱一样，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来(lái)自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性(xìng)情或某种(zhǒng)特殊类型的人物(wù)为采用某些(xiē)色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常(cháng)遇春(chūn)；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁(lǔ)莽，如包拯、张(zhāng)飞、李逵等(děng)；黄色(sè)的脸谱表示凶狠(hěn)残暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔(ěr)敦、马武等；白色(sè)的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱的色画方法，基本上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用，只是夸大剧中角(jiǎo)色的五官部位和面部(bù)的纹理(lǐ)，用(yòng)夸张的手法表(biǎo)现剧中人的(de)性格(gé)、心理和生理上的特征，以此来为(wèi)整个戏(xì)剧的情节服务(wù)，可(kě)是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由(yóu)浅到(dào)深，本身就逐渐成为一种具有民族特(tè)色的、以(yǐ)人(rén)的面部为(wèi)表现手段的(de)图案(àn)艺(yì)术了。

　　参考资料：百度百科-京剧

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