念天(tiān)地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)是原(yuán)文前不见古人，后(hòu)不见来者的(de)。

　　关(guān)于念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句(jù)以及念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么？，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么 百度网(wǎng)盘，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么诗，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么古诗等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别