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方生方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是(shì)不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表了事(shì)物没有绝(ju吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗é)对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(fāng)生(shēng)方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包(bāo)括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时(shí)的、不可(kě)持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是(shì)稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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