四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波普尔反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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