胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射改革的故事(shì)的(de)。

　　关于(yú)胡服骑射的(de)故(gù)半夜被C醒是一种什么样的感受事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么以(yǐ)及(jí)胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么，胡服骑射的启(qǐ)示(shì)是什(shén)么，胡服骑射的历史故事(shì)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样(yàng)的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日(rì)后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡(hú)人的(de)领地和中山(shān)国(guó)都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民(mín)为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)的道理(lǐ)

　半夜被C醒是一种什么样的感受　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 半夜被C醒是一种什么样的感受