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2197的立方根是多少,216的立方根是多少 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng),不拘(jū)于时句式还原(yuán)

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

  师说节选(xuǎn)原(yuán)文:李氏子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于余(yú)。2197的立方根是多少,216的立方根是多少>

  余嘉其(qí)能行古道

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

师说节选

  原文(wén):李氏(shì)子蟠,年2197的立方根是多少,216的立方根是多少r: #ff0000; line-height: 24px;'>2197的立方根是多少,216的立方根是多少十七,好古文,六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之(zhī),不(bù)拘(jū)于时,学于(yú)余。

  余嘉(jiā)其能行古道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译(yì):李家的(de)孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学(xué)习。

  我赞许他能够遵(zūn)行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他。

不(bù)拘于时出(chū)处

  意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限制。

  出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

  翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余:我(wǒ)

  学于余(yú):向我学习

不拘于(yú)时句式

  不拘于时句式是(shì)被动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下(xià):

  古之学者必(bì)有(yǒu)师。

  师者,所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从(cóng)师,其(qí)为惑也(yě),终不解矣。

  生乎吾(wú)前,其闻(wén)道(dào)也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎(hū)吾后(hòu),其闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。

  吾师道(dào)也,夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道(dào)之所存,师之所存也(yě)。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久矣(yǐ)!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人(rén),其出人(rén)也远矣,犹且从师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师(shī)。

  是故圣益(yì)圣,愚益(yì)愚。

  圣人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣,愚人之所以为(wèi)愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清子(zi),择师(shī)而(ér)教之;于其(qí)身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书(shū)而习其句(jù)读者(zhě),非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

  句读之(zhī)不(bù)知(zhī),惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗(yí),吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人(rén),不耻(chǐ)相师。

  士大夫(fū)之族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也(yě)。

  位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

  巫医乐(lè)师百工(gōng)之人,君(jūn)子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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