劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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