子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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