悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiā卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ng)复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务(wù)必(bì卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗内心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半途而废。

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