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仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的意义议(yì)论文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人(rén)为(wèi)善(shàn)，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(q中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗īn)”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗与被(bèi)统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的(de)关系比作父(fù)母对(duì)子女的关(guān)系(xì)，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时(shí)期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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