赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在(zài)《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜(yè)间运尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统，再(zài)加(jiā)上古(gǔ)代不像现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招魂(hún)铃(líng)的(de)指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家(jiā)，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间(jiān)，但是(shì)在(zài)清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方聘(pìn)用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种(zhǒng)事(shì)，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让他们(men)帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上(shàng)也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住在(zài)荒郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能去(qù)有人居(jū)住的地方(fāng)，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的(de)、还(hái)有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波(bō)及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常(cháng)死亡(wáng)的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是(shì)被迫(pò)死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个(gè)职业？
当然赶尸人(rén)这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条件，又(yòu)想去(qù)学(xué)习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那(nà)么(me)就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一(yī)副(fù)重担，要是(shì)能挑(tiāo)起来(lái)，并送到(dào)指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来(lái)，还是(shì)跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进(jìn)村。

第(dì)三(sān)，其(qí)他(tā)地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业，也(yě)慢(màn)慢的消失在了(le)历(lì)史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国有多少万大军，中国多少万兵力