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　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要(yào)求(qiú)，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政(zhèng)旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的(de)一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。