四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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