割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)双修是指什么意思，双修是怎么进行的，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来(lái双修是指什么意思，双修是怎么进行的)作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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