压在玻璃窗边c，在窗户边c-绿茶通用站群

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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四个(gè)方面(miàn)，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩(k压在玻璃窗边c，在窗户边cuò)而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政治(zhì)策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格(gé)君心之非，民(mín)为贵(guì)社稷(jì)次(cì)之君为轻(qīng)）和(hé)政治行动(dòng)，成书大(dà)约在战(zhàn)国(guó)中期，属儒家经典著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。