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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

嗤笑的意思　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)嗤笑的意思，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心嗤笑的意思者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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