四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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