劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么000; line-height: 24px;'>非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自(zì)己的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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