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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受(shòu)到外(wài)族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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