仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。<卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗/p>

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(k卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ū)木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前(qián)想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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