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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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