子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关于(yú)子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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