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　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂(án氯化钾相对原子质量是多少，g)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(氯化钾相对原子质量是多少，lái)者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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