敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能(néng)力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适(shì)，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中42周是几个月，42周是几个月保质期几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了(le)另一位古希(xī)腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道(dào)末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 42周是几个月，42周是几个月保质期