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  仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子(zi)巧乎!有道邪?”曰:“我有道也(yě)。

  五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì),则失者锱铢;

  累三而不坠,则(zé)失者(zhě)十一;

  累五而不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处(chù)身也(yě),若厥株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁(gǎo)木之枝(zhī);

  虽天地之大(dà),万物之多,而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

  吾(wú)不反不侧(cè),不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼,何为而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰:“用志(zhì)不分(fēn),乃凝(níng)于神,其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

  该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领之事,借此(cǐ)喻彼,以(yǐ)小喻大。

  原文入下(xià)。

  仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰,子(zi)巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也。

  五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì),则(zé)失者锱铢,累三而不坠(zhuì),则失者十(shí)一让困,累(lèi)五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂(bì)也,若槁木之枝,虽天地之大(dà),万物之(zhī)多(duō),而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为(wèi)而不得。

  孔子顾谓弟子(zi)曰,用志不分(fēn),乃凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán),就好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

  孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“先生(shēng)真是(shì)巧啊,有门(mén)道吗。

  驼背老人(rén)说,我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

  经过五六个月的练(liàn)习,在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落(luò),那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而(ér)不坠落,那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了,迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不(bù)坠落,也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取一样容易。

  我(wǒ)立定身(shēn)子,犹如临近(jìn)地面的(de)断木,我举(jǔ)竿的手臂,就(jiù)像枯木的树(shù)枝,虽然天地(dì)很大,万(wàn)物品(pǐn)类很多,我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀,从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼,绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么不能成功呢(ne)。

  孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散(sàn),就(jiù)是(shì)高度凝聚精神,恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

  2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志,排除外(wài)界的一切干扰,艰苦努力,集(jí)中(zhōng)精(jīng)力,勤学苦练,并(bìng)持之以恒(héng),就一定能有所成(chéng)就,即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不(bù)例外(wài)。

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