徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太(tài)志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太(tài)志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开(kāi)创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流(liú)行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的(de)说(shuō)法完全是(shì)没有依(yī)据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一(yī)种魅力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给(gěi)当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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