君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖(wén)中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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