生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字-绿茶通用站群

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)